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撰文陳榮鋼，網易浪潮工作室出品，《別說格斗，太極大師可能連廣場舞大媽都打不過》

前天晚上，綜合格斗（MMA）教練徐曉冬在直播平臺上直播了自己的一場“約架”，對手是自稱楊氏太極拳傳人的魏雷。一方想戳穿太極的“騙局”，另一方想憑迎戰的勇氣證明太極不是只會耍耍嘴上功夫。

直播引來近百萬網民圍觀，結果，徐曉冬僅僅用了幾秒鐘就把這位太極大師打趴在地上。

想必不少人是抱著“看熱鬧不嫌事大”的心態觀看這場比賽的，在比賽前早已猜到了戰局。為什么這些太極拳，乃至傳統的武術大師都不經打？

每戰必敗

太極大師魏雷最初向格斗競技發難是在去年底，當時他在微博上揚言自己能單手破裸絞（Rear Naked Choke）。他說：“單純的裸絞很好解。”

隨后，魏雷拍攝了“單手破裸絞”的視頻，并稱自己沒有用到“內力”，但這個解法就像《道德經》所言“善結無繩約而不可解”，意思是練過格斗的人用別的辦法反而解不開裸絞了。

他認為，裸絞并沒有那么專業，被裸絞的人 “意識停留在自己頭上方，而不是對方關節支點”，“幾次有效攻擊就可以徹底使對方失去上腿纏繞的勇氣”。

由此可見，不尊重專業性是傳統武術界的通病。

裸絞，顧名思義就是從背后絞殺對手，使對手脖頸缺血休克或咽喉窒息的招式，最初源于柔道，后來巴西柔術和其它許多格斗系統都繼承了這一招。

魏雷的“單手破裸絞”視頻是在其弟子的配合下完成的。視頻中魏雷竟能開口說話，足以見得他并沒有被真正絞殺。這也是意料之中的事，因為從沒接受過格斗訓練的弟子不可能掌握裸絞的專業技能。

這些太極拳手自始至終透露著非專業性。他們不承認太極沒有實戰作用，但又不接受、不認可專業的身體訓練。要知道，耐力、爆發力、頻率、步伐的專業訓練是基本功，它們很大程度上決定了戰斗力。

魏雷曾在微博發布過一則亂甩“戰繩”的視頻，原本用于力量訓練的戰繩，魏雷像甩面條一樣上下晃動，其動作業余之極，可以斷定他在身體訓練上完全靠自己琢磨，沒有專業人士指導。多年來，傳統武術界太仰賴師傅的所謂言傳身教，在格斗的必須要素上是空白的、沒有體系的。

既沒有占優的絕對力量，又沒有格斗基本功，還要別人認可太極的實戰作用，只能靠武俠小說和“民間哲學”的想象支撐了，否則哪里有“又要馬兒跑，又要馬兒不吃草”的好事。

這種自命不凡源自一種草根的反智主義。也許沒有人會說，自己每天練習跑步，總有一天能成為第二個博爾特，但一定有人認為自己的球技可以和國足比一比，殊不知從球場這頭跑到那頭都費勁。

空有姿勢

太極拳這樣的內家拳講究放松、心靜、慢練和關節活動，它的基本原理決定了它只有套路，也就是姿勢標準，而不可能有格斗效果。

從無甚攻擊屬性的基本原理到將太極拳捧為“以柔克剛”的武技，需要建立一整套想象系統，包括追認祖師、建立門派、傳抄道家和醫家符號等等。

本質上說，一些跟風的武術愛好者不甘心太極拳只有健身功能，讓“大師”們有市場，任由他們捏造格斗和治療疾病的功效。

他們篤信自己可以找到捷徑，超越經過專業而艱苦訓練的職業格斗選手。為了實現這一目標，他們需要建立自己的圈子、門派，在盡量避免和外界交流的前提下，對內使用一套模棱兩可的話語“洗腦”。

這套話語統攝太極拳的方方面面，門派不同，對某些問題的看法也有差異。它們看似完整有序，既有歷史的沿承，又有對身體秘密的種種追問，但一經推敲，會發現很多流傳民間的太極秘典不過是拼湊、演繹自道家哲學經典和傳統醫學原理的碎片，很多內容都是胡編亂造和生拉硬拽上去的，是對道教和中醫的重新想象。

比如，有人認為練太極可以打通經絡，做到“筋骨通穴”，健身之余強化了自己的攻擊力。這種說法并無根據，不過是將練習太極和傳統醫學強行嫁接在了一起。加之，這種說法在民間有數個世紀的歷史，當代人又把自己放在歷史中，以為找到了前人的經驗作為鐵證。

還有人對“來氏太極圖”（傳統太極圖的一種）做這樣的解讀：大圓和小圓相互運轉，合二為一呈螺旋線運動，其中揮動手臂類似于“公轉”，推掌類似于“自轉”。“要就不打，要打必傷；要就不傷，要傷必死”，就是說有功力者以旋轉中螺旋加速的拳、掌發功而誤傷對手。這樣的話聽起來也是天方夜譚。

再如，曾有一段號稱“最強太極推手”的視頻流傳網上，一個老頭輕輕一動手腕弟子就被彈開了。對此太極大師魏雷發微博解釋說，這套“拳法”的原理叫“輕手發力”，對方不知道他發力了，而且“力是從腿上來的，手根本是空的”，所以“這個力直接打到了對方的腳后跟”。

太極的格斗體系是一具空殼，但得益于它和道家哲學的先天關系，“陰陽”理論為各門派宣揚自己提供了一套辯證修辭術，讓人聽起來總有那么一些道理。然而，太極拳里的陰陽理論就像武俠小說里的點穴術.同樣的道理也適用于“身形”和“意識”的合作統一，如果“形意合一”的標準是習武者自己感覺出來的，那么是不是恰恰證明它只是一種具有煽動性的精神勝利法？

稍微能打的練傳統武術出身的人，大多都額外訓練過散打或者自由搏擊。但許多所謂習武之人多有強烈的民族主義情節，不喜歡拿內家拳和西方的格斗體系做比較，既不承認自己這套拳不具備格斗功用，又不吸收別人的優點，只好自欺欺人了。

2014年5月30日，美國拉斯維加斯舉辦女性內衣摔跤錦標賽 / 視覺中國

到頭來，這套話語本質上成了一個修辭游戲，利用漢語詞匯的多義性和道家哲學樸素的唯物辯證法，構建圖形符號，闡述對同一事物的多種看法，以此制造話語的機鋒，讓他人和自己深信不疑。但這些說法又無法證偽，因為證明它的語匯只在其內部小范圍地使用，其他人無法介入。

讓格斗選手和太極拳手對話，無異于雞同鴨講。

神功崛起僅四十年

太極開始被捧為強身健體的神功，源自七八十年代并非偶然。當身體從集體時代的母體剝離出來，個人需要重新探索和塑造自己的身體。

太極拳代表著一種具有時代感的大眾審美趣味，要求“內外兼得”，符合“修身養性”以及個人和“天道”交流的倫理。然而，太極拳在民間的普及更本質的原因是，醫療和社會保障體制尚不完備的情況下，人們對健康的焦慮感，個體尋求健康的“民間秘方”，同時也讓這個圈子亂象叢生。

不少人相信，太極有別于“西醫”，它可以整體地調節身體，但很少有人知道限度在哪里。舉個例子，練太極時要求“節節貫穿”，“一動無有不動”，因為單腿支撐的動作和架勢套路練習均能提高腿部耐力和平衡能力，對肩部和腰部也有好處。這是一個合理范圍內，且符合健身目標的解釋。

但認為太極能“打通氣血”，正如“流水不腐，戶樞不蠹”的道理一樣，可以治療肺癆和血栓，甚至習得特異功能，這就是胡扯了。

直到今天，依然有人相信太極拳能夠預防甚至治療癌癥，這也是時代的后遺癥。

據統計，中國在70年代初期，惡性腫瘤的發病率有一個急劇上升的趨勢。代表理性的科學并沒有向大眾承諾攻克癌癥的時間表，焦慮的個體就容易成為各種養生理論的消費者。

一些人迫切的求生本能刺激另一些人夸大健身功效，甩手、蹭樹、擊掌等“初級技能”至今仍能在全國大小公園看到，“高級技能”就是被嚴重夸大保健和醫療效果的太極拳。