與普通遺囑相比，遺囑信托具有多方面的優(yōu)勢(shì)。
（一）克服遺贈(zèng)制度的缺陷
按照法律的規(guī)定受遺贈(zèng)人必須繼承開(kāi)始后兩個(gè)月內(nèi)做出接受遺贈(zèng)的意思表示。由于我國(guó)《繼承法》對(duì)于受遺贈(zèng)人向誰(shuí)、怎樣才算做出有效的意思表示等沒(méi)有做出明確的規(guī)定，導(dǎo)致遺囑人死亡后，受遺贈(zèng)人可能無(wú)法及時(shí)做出意思表示。另一方面，理性的遺囑人考慮到自己的遺囑可能不會(huì)實(shí)現(xiàn)因而會(huì)不選擇遺贈(zèng)的方式處分身后財(cái)產(chǎn)。遺贈(zèng)制度由于存在上述缺陷而不能達(dá)到充分實(shí)現(xiàn)遺囑人的意思自由的目的。通過(guò)遺囑信托遺囑人可以選擇合格的受托人執(zhí)行遺囑，而且不需要受益人(相當(dāng)于受遺贈(zèng)人)做出接受的意思表示遺囑信托就可以生效，從而會(huì)克服遺贈(zèng)制度不能充分實(shí)現(xiàn)遺囑人的意思自由的缺陷。
（二）達(dá)到遺囑人保護(hù)弱勢(shì)者的目的
我國(guó)《繼承法》確立了繼承權(quán)平等原則但實(shí)踐中這一原則難于執(zhí)行。《繼承法》明確規(guī)定，繼承權(quán)男女平等；婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼子女與親生子女享有平等的繼承權(quán)；養(yǎng)父母和有撫養(yǎng)關(guān)系的繼父母與生父母享有平等的繼承權(quán);同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養(yǎng)兄弟姐妹、有撫養(yǎng)關(guān)系的繼兄弟姐妹享有平等的繼承權(quán)。如果當(dāng)事人采用遺囑信托制度，由遺囑人在信托文件中任意選擇受益人，委托人去世后，受托人按照委托人的意愿執(zhí)行信托文件，在繼承人中分割遺產(chǎn)。對(duì)比起訴訟的方式，遺囑信托是對(duì)于弱勢(shì)者預(yù)設(shè)的保護(hù)措施，可以在受托人的主持下，不必經(jīng)過(guò)高成本的訴訟就可實(shí)現(xiàn)所有(繼承人)受益人的合法權(quán)益，以從根本上保障繼承權(quán)平等。
（三）能發(fā)揮后位繼承的相關(guān)功能
所謂后位繼承指著遺囑人在遺囑中寫(xiě)明在繼承人死亡時(shí)由指定的人繼承該繼承人所繼承的遺產(chǎn)的制度或指定繼承人應(yīng)于某種條件成就時(shí)應(yīng)將所繼承的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給其所有人的制度。簡(jiǎn)言之，后位繼承人就是遺囑人對(duì)于遺囑指定繼承人的繼承人。我國(guó)繼承法上并沒(méi)有規(guī)定此種制度，學(xué)界對(duì)此存在肯定說(shuō)和否定說(shuō)兩種對(duì)立的學(xué)說(shuō)。其焦點(diǎn)在于為了保護(hù)遺囑人的意思自由能不能突破大陸法系的所有權(quán)理論的限制？從繼承人的角度考慮，既然遺產(chǎn)所有權(quán)從遺囑人死亡時(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)移,死者就不能再支配其生前的財(cái)產(chǎn)，而后位繼承制度實(shí)際上是允許遺囑人處分繼承人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，這與大陸法系民法理論不符的，對(duì)于繼承人也是不公平的。但是，從遺囑人的角度考慮，遺囑自由是繼承法的重要原則，遺囑人通過(guò)遺囑設(shè)定后位繼承人應(yīng)該是遺囑自由的體現(xiàn)。對(duì)這一難題，完全可以通過(guò)遺囑信托來(lái)解決：即由遺囑人(委托人)在生前制定的遺囑(信托文件)中指定繼承人、后位繼承人(均為信托受益人)；信托生效后，由受托人按照信托文件的規(guī)定既使前位繼承人受益，又在規(guī)定的情況發(fā)生時(shí)，讓后位繼承人受益。這一做法既最大限度地實(shí)現(xiàn)了遺囑自由，又通過(guò)信托架構(gòu)使受托人保有遺產(chǎn)所有權(quán)，僅僅將價(jià)值意義上的財(cái)產(chǎn)收益轉(zhuǎn)交給受益人，避開(kāi)了在大陸法系設(shè)定后位繼承人時(shí)，遺產(chǎn)所有權(quán)業(yè)已轉(zhuǎn)移給前位繼承人，因而遺囑對(duì)于繼承人的財(cái)產(chǎn)不能進(jìn)行處分這一障礙。